Capricorn- casa a IX-a in Fecioara
Si pentru capricorn este relativ mai usor sa imbratiseze o dogma pe care mai apoi sa o foloseasca ca pe un instrument de masura a oamenilor sau ca pe un mod de a judeca oamenii si de ce nu de a-i pedepsi pentru gresala de a nu face ceea ce se astepta el sa faca. Capricornul poate destul de usor sa se erijeze intr-o instanta divina care sa nu administreze iubire si iertare ci judecata si pedeapsa. Intr-o prima faza a evolutiei spirituale, capricornul este cel care aplica religia in spiritul fiecarei litere, la modul concret, folosind fiecare percept pentru a-si atinge scopurile care de cele mai multe ori tind spre acumulare de putere personala de dominare. Fiind nativii care reprezinta figura paterna si cum Dumnezeu insusi reprezinta pentru multi o figura parterna, nu este greu de inteles ca al nostru capricorn este perceput chiar de catre ceilalti ca un dumnezeu. El poate depasi aceasta conditie a egoului care se crede indreptatit sa administreze dreptate divina si poate trece la polul opus cu cea mai mare usurinta devenind chiar pustnic, retragandu-se chiar departe de lume pentru a avea posibilitatea de a-si dedica tot timpul implinirii menirii sale spirituale. El va fi cel care, chiar daca va fi in lume, tot departe de ea se va simti. Se va izola cu buna stiinta si cu draga inima pentru a oferi ofranda intregii sale atentii doar lui Dumnezeu. Dar calea sa spirituala nu va fi completa decat in clipa in care va reusi sa nu se gandeasca doar la sine in relatie cu Dumnezeu ci atunci cand va incepe sa ii slujeasca pe ceilalti, cand le va fi de folos lor, chiar adoptand pozitii si roluri de aparenta inferioritate, care sa nu presupuna controlul lor de nici un fel. Abia atunci cand se va ruga pentru tot si toate cand se va anula pe sine ca ego, capricornul va putea sa il vada si sa il simta pe Dumnezeu. Cel mai implinit spiritual se simte in singurate deplina, in ragazul de a-l cauta pe Dumnezeu pururea in tot ceea ce este.

Varsator- casa a IX-a in Balanta
Am putea crede ca cel putin in cazul Varsatorului nu se poate vorbi despre religie si cu toate acestea pana si el are o religie, doar ca este una universala, in care se simte intreg doar cand impartaseste si da si altora. Nu admite absolut nici o dogma, nici un sistem care sa ii ingradeasca libertatea spiritului. Orice sistem care face asta este rapid inlaturat de Varsator uneiri chiar violent, printr-o revolutie, interioara sau exterioara, caci nativii nu ezita sa inlocuiasca brusc vechiul cu un sistem complet nou care sa nu aiba nimic de a face cu cel vechi. Varsatorii sunt oamenii de avangarda care sunt reusesc sa implementeze intotdeauna o noua religie. Mai mult decat orice alta zodie, ei sunt cei care au propriul dumnezeu caci nu sunt de accord din principiu sa fie tributari dogmelor si cutumelor religioase. Traditia ii irita si ii enerveaza de aceea simt in permanenta nevoia de a schimba ceva. Varsatorul este varful de lance al noului in domeniul spiritual. Toate acestea le face motivat fiind de relatiile cu cei din jur. Oamenii sunt cei care il ajuta sa creasca, dar si cei care il pot desfiinta si lua puterea. Are velietati inascute de lider, dar daca nu face parte dintr-un sistem de asociere oarecare, daca nu va simti apartenenta la un grup fie ca este vorba de un grup de prieteni, sau o oraganizatie formala, se va simti tot timpul nemultumit. Este primul care pleaca in calatoria spirituala dar nu va ezita sa se intoarca si sa impartaseasca din experienta sa pentru ca sa fie urmata de cat mai multi oameni. Va fi primul care sa incerce lucruri noi, tehnici noi, cai noi pentru a realiza prezenta divinitatii in sine si in creatie, dar o va face pentru oameni, pentru ca ei sa evolueze si sa progreseze ca fiinte spirituale, caci el de cele mai multe ori este evoluat peste nivelul mediu al oamenilor in general. El este un umanist prin excelenta si un umanitar, o fiinta pentru care nevoile grupului vin mereu pe primul loc. Varsatorul este deschizator de drumuri si de multe ori un solitar. El este omul credintei viitoare si in aceasta credinta se simte el cel mai bine si mai aproape de Dumnezeu.

Pesti- casa a IX-a in Scorpion
Pentru Pesti atat religia cat si spiritualitatea sunt inlocuite de credinta nestramutata in Dumnezeu. In numele acestei credinte pestii sunt gata sa se sacrifice pentru binele celorlalti. Ei iau pe umerii lor poverile altora trasformandu-se de multe ori de buna voie si nesiliti de nimeni in martiri. Nu putem spune ca acesta este un lucru rau sau bun, dar indicat ar fi ca din cand in cand sa ii lase pe ceilalti sa isi rezolve singuri problemele. Pestii se pot rupe cel mai usor de lume pentru a pleca in lumea lor in care nu au nevoie de nimeni si de nimic decat de trairea nemijlocita a lui Dumnezeu. Ei pot imbratisa o religie sau alta, dar nu prea merg pe ceea ce merg ceilalti, pe dogme si legi, ci pe ceea ce simt ei si experimenteaza in relatia directa cu Dumnezeu. Pentru pesti este simplu sa se conformeze aparent unor reguli, dar este doar o aparenta, pentru ca in fond ei sunt conectati la maxim cu o alta lume la care nu multi au acces, o lume mai putin perceputa prin intermediul simturilor comune, pe care pana si pestilor le vine greu sa o puna in cuvinte. Lumea aceasta mistica este cea care le poate oferi cele mai multe satisfactii spirituale nativilor, este lumea care ii implineste si in care se simt cel mai bine, care conteaza chiar mai mult decat realitatea si a carei accesare poate deveni un drog. Atunci cand dintr-un motiv sau altul pierd legatura cu aceasta lume se simt parasiti si singuri si simt nevoie sa se autovictimizeze si sa se autocompatimeasca putand sa apeleze la droguri sau alcool pentru a recapata acces la stari modificate de constiinta care macar sa se asemene cu trairea lor de Dumnezeu. Daca reusesc sa ramana in plan real si sa nu isi traisca viata numai in lumea lor distanta si mistica, pestii pot fi ambasadori ai credintei, pot implini lucrarea iubirii si slujirii in lume caci sunt in stare sa fie de ajutor celor in nevoie, stiu sa aline dureri si sa mangaie suflete in numele credintei. Pestii se simt cel mai aproape de Dumnezeu in rugaciunea cea mai adanca aceea care coboara mintea in inima si uneste inima cu toata CREATIA.