Volumul IV
CAPITOLUL II

MINTEA UNICA

1. Este evident, pentru noi, controlul exercitat de Mintea Unica. Putem observa influenta ei diriguitoare in orice domeniu de actiune. Chiar pe acest vapor, veti observa ca exista un comandant; deci exista o conducere unica, avind multe activitati sub controlul ei, si toate aceste activitati mai mici pornesc de la autoritatea centrala.

2. Numai prin aceasta centralizare a puterii si autoritatii poate exista armonia in operatiunile oricarei sectiuni organizate a societatii, si chiar si inlauntrul individului. Cu totii stim ce se intimpla atunci cind exista o divizare a puterii, sau mai degraba o tentativa de a diviza autoritatea prin neluarea in considerare a unei surse centrale dinamizatoare. Ordinele care pornesc din doua surse spre diferitele centre de activitate pot conduce doar la confuzie si haos. Daca puterea emana din mai multe surse, si nu de la un conducator central, atunci autoritatea este distrusa si intreaga structura se prabuseste.

3. Acolo unde exista un singur element diriguitor, care are conducerea, puterea sau controlul actiunilor dinamizatoare, suntem exact in fata acelui Element Unic si, de aceea, suntem condusi spre o actiune concentrata pe o directie unica, fapt pe care l-am mai discutat deseori. Prin aceasta actiune putem noi sa ajungem la reusita, si ea ne aduce in armonie cu acel control central prin faptul ca nu ne risipim fortele, ci lucram cu Unica Forta sau Putere, care are controlul total.

4. Intotdeauna va puneti in acord cu acela caruia i-ati conferit puterea. Astfel, daca voi credeti in puterea lumii si a mediului comun, atunci automat veti primi directive din o mie de surse diferite, si aceasta este sursa confuziei voastre. Nu stiti de care dintre solicitari sa ascultati, si aceasta divizare din constiinta face sa se prabuseasca intreaga structura a fiintei omului. Omul trebuie sa-l stie pe Acela in care am crezut si care suntem convinsi ca este capabil sa pastreze tot ce i-am incredintat pina acum.

5. Acest control unic exista pentru fiecare fiinta umana, doar daca il foloseste. Desigur, folosirea acestui control trebuie sa fie constienta; el trebuie sa fie dirijat sau utilizat in mod constient in scopul pe care il declaram sau pe care ni-l stabilim. Prin stabilirea acestei conduceri, gindurile noastre sunt directionate spre acea unica putere de actiune, o unica idee de exprimare. Atunci, ele nu pot sa exprime altceva decit lucrul pentru care au fost emise. Cu alte cuvinte, principiul determinant pe care il stabilim trebuie sa vina in manifestare. Sunteti slujitorii aceluia caruia ii dati voi insiva ascultare, si rezultatele concrete sunt automat determinate de actiunea exterioara a fortei dinamizatoare de la care va primiti directia. Rezultatele nu pot fi mai mari decit puterea investita in acea autoritate.

6. Aceasta conducere centrala a Universului, adesea este numita Principiu, ca si Minte. Denumirea de Principiu probabil ca nu o exprima atit de complet ca aceea de Mintea Unica. Totusi, acel Principiu controleaza si guverneaza, si stie ce face; guverneaza cu inteligenta, deci trebuie sa fie un Principiu Inteligent. Hindusul il vede intotdeauna ca Principiu, sau Atotputernicul, ceea ce inseamna ca omul devine acel element puternic, conducator. Omul ajunge la omnipotenta lui in momentul cind isi proiecteaza gindirea spre acel control unic, acea unica autoritate centrala conducatoare.

7. Totul este foarte simplu daca omul priveste orice situatie cu o minte deschisa si cu o abordare sanatoasa. In mintea ta, de pilda, iti spui ca o anumita conditie sau o anumita persoana are puterea sa te intristeze. Aceasta inseamna ca acorzi autoritate unei anumite forme sau localizari. Ascultind de autoritatea pe care ai atribuit-o astfel tu insuti, incorporezi in tine o stare mentala si emotionala pe care o recunosti ca existind in natura acelei autoritati. Nu este posibil sa speri sa primesti bucurie de la o sursa care ai decretat, tu insuti, ca are numai puterea de a te intrista. Astfel, prin supunerea ta fata de acea autoritate, incorporezi tristetea pe care ai admis ca ea are puterea s-o manifeste in tine, si spui: Sunt trist. Devii ceea ce incorporezi. Acesta este intregul secret al puterii, dar, pentru a manifesta acea omnipotenta care ne apartine, trebuie sa ne supunem sursei sale si sa incorporam, sa asimilam caracteristicile pe care le poseda ea; atunci cind am asimilat-o, nu vom mai ezita sa declaram: Eu sunt Aceea, asa cum spune Hindusul, unde Aceea este ceea ce am asimilat. Acest lucru va ajunge sa fie inteles perfect de oricine va zabovi o vreme asupra acestei chestiuni.

8. In aceasta stare, puterea vointei nu este o metoda de a controla situatia. Vointa ne da impulsul pentru a aduce acest control in manifestare, dar ea nu este factorul determinant aflat la baza acestui control. Vointa poate fi complet diferita de acest control. Vointa egoista nu este niciodata capabila sa proiecteze ideile spre un punct central. Controlul ferm, sau activitatea mintii este in stare sa genereze ginduri, sentimente sau actiuni sub un control central, care este un atribut sau un element clar definit, pe care omul il foloseste intotdeauna, si cu care el este indreptatit sa lucreze. Nu peste el, ci CU el. Aceasta este adevarata forta pe care o pune in actiune omul in momentul cind el isi aduce gindurile in acel punct focal al Principiului care activeaza toate lucrurile.

9. Sa luam un exemplu foarte simplu. Omul are puterea sa asculte de principiul matematicii, dar nu dispune de vointa de a face acel principiu sa actioneze. Principiul actioneaza de la sine si reprezinta, in sfera lui, un centru unic de control. Omul isi poate dezvolta vointa pina in punctul in care actioneaza acest principiu, dar de aici incolo principiul este forta dinamizatoare, si doar ascultind de vointa principiului, - ca sa fiu mai clar, - descopera omul secretul abilitatii sale matematice. Principiul vointei umane consta in faptul ca ea trebuie subordonata unei autoritati superioare, si astfel omul devine intruparea acestei autoritati superioare si este cuprins de puterea ei. Slabiciunea omului se manifesta atunci cind el se subordoneaza fata de ceea ce, in realitate, nu are nici o putere, si aceasta ar trebui sa fie, pentru el, dovada imensei puteri care ii este accesibila. Acum el trebuie sa invete sa aplice acest principiu al propriei sale vointe si sa recunoasca puterea care exista numai in Principiul Unic.

10. Viata noastra de fiecare zi este o aplicare concreta a acestui lucru, prin faptul ca afirmatiile noastre se conformeaza Principiului Unic sau Mintii Unice. Vedem sau proiectam un ideal. Sa spunem ca acel ideal este de perfectiune. Imediat, ne punem in direct acord cu conducerea Mintii Unice, sau cu Principiul. Proiectam un ideal pe care trebuie sa-l indeplinim. Daca este un ideal inalt, acea putere intra imediat in actiune si aduce idealul in existenta. In momentul in care idealul este proiectat, iar forta din spatele lui devine activa prin el, acel ideal este infaptuit. Adica, in clipa cind idealul este eliberat de activitatea vointei noastre si este proiectat in activitatea Principiului Unic, el este un lucru finalizat.

11. Atita timp cit exista vreun sentiment al dualitatii, este greu, pentru oricine, sa inteleaga adevarul vreunui lucru din planul manifestarii. Maestrii nu iau in considerare nici un alt plan in afara de cel Spiritual - Spiritul manifestat. Daca nu luam in considerare nici un alt plan decit cel Spiritual, el trebuie sa existe permanent dupa ce a fost facuta afirmatia respectiva, si chiar inainte de a fi fost facuta acea afirmatie. In mod evident, singuri ne retinem de la indeplinirea idealului nostru daca vedem trei planuri in care el s-ar putea manifesta. Astazi se stie, foarte clar, ca el se manifesta pe un singur plan. Totdeauna se manifesta in planul Spiritual. Acesta este un adevar etern.

12. Deci, daca ne mentinem si raminem in acest plan Spiritual, il putem vedea in adevarata lui exprimare. Nu avem deloc nevoie sa privim la planul material, caci daca o facem, atunci vorbim in termenii materializarilor, iar materializarea nu este un adevar, din punct de vedere spiritual. Lucrul real este, intotdeauna, un adevar. Acesta este Spiritul manifestat. Doi plus doi fac patru, dupa principiul matematicii; fac patru in minte si la fel si in manifestare. Aici nu sunt 3 planuri, ci este numai faptul matematic distinct sau diferentiat, fara vreun alt punct de vedere.

13. Despre manifestare, se spune ca nu este nimic rau daca o denumim materiala sau fizica, pentru ca prin asta nu putem sa afectam Faptul Real. Dar intotdeauna ea este exaltata sau inaltata pina la Spirit. Asta intentioneaza Isus sa ne spuna prin: Daca inaltati toate lucrurile in Spirit, ele deja sunt in existenta. Este evident ca exact asta avea in minte atunci cind isi incheia rugaciunea cu Tata, iti multumesc ca m-ai auzit, si ca ma auzi intotdeauna. Stim foarte bine ca tot ceea ce El vazuse ca ideal al Sau, era deja indeplinit. Pentru El, se indeplinea instantaneu. De aceea a facut El afirmatia: Daca intrati in vie, ea este gata de cules.

14. In consecinta, daca adoptam ferm aceasta atitudine, nu este nici o indoiala ca vom iesi complet din orice dificultati. Isus se ridica mai presus de orice dificultate tocmai prin atitudinea pe care o adopta. Pentru El nu era un proces lung, dificil. Era ceva instantaneu. El vedea perfect inexistenta dificultatilor. Asta nu inseamna ca le nega. Este foarte clar ca El niciodata nu nega vreo conditie. Intotdeauna se ridica deasupra lor, la Adevarata Conditie, cea Spirituala, si acolo nu trebuia sa nege ceva sau sa dea atentie la altceva decit la Adevarata Conditie Spirituala. El spunea: Eu traiesc permanent in Spirit.

15. Biblia noastra spune: Eu traiesc permanent intr-un spirit , aceasta fiind o interpretare complet gresita. Interpolarea lui un, acolo unde nu-i este locul, creeaza o mare diferenta. Asa s-au produs multe erori in mentalitatea noastra.

16. Biblia crestina spune: Dumnezeu este un Spirit . In original era: Dumnezeu este Spirit , nicicum limitindu-L la un atribut sau o conditie. Un scriitor spunea: Este ca si cum ai incerca sa-L inghesui pe Dumnezeu in jumatatea de masura a intelectului. Spiritul si Mintea sunt sinonime. Ele sunt unul si acelasi lucru ca influenta vibrationala. Ceea ce pare sa creeze o diferenta este faptul ca noi consideram gindurile noastre ca reprezentind mintea. Dar mintea este constienta, caci mintea si constiinta sunt inseparabile. Gindul este un element al constiintei, si cind este constient de adevarul spiritual, atunci pentru noi nu exista nici o diferenta intre minte si spirit. Atunci suntem intr-o stare de Constiinta Spirituala.

17. Aveti dreptate sa ginditi ca mintea este constiinta in actiune, dar ea este si constiinta Spiritului in actiune. Si acestea sunt sinonime. Ele pot fi ascunse sau acoperite de factorul individual, dar nu sunt subordonate conditiilor exterioare. Daca exteriorul este ca si interiorul, atunci mintea nu este niciodata ascunsa indaratul aspectului individual, ci este doar pasiva. Individul poate doar sa presupuna ca ea este ascunsa, si atunci ea poate deveni inexistenta pentru el, caci nu este constient de ea. Dar constiinta este permanent prezenta si izbucneste instantaneu daca omul isi proiecteaza mintea spre ceea ce este, intotdeauna, Adevarul Spiritual.

18. Constiinta este cea care dirijeaza mintea, si nu doar un agent motivational al mintii. Astel, ea este indispensabila in ceea ce emite mintea sau, cum consideram noi, in inaltarea emisiilor mentale la starea lor adevarata, astfel incit elementul constiinta sa fie fidel Faptului Spiritual.

19. Astazi, multi cercetatori se apropie de aceeasi concluzie privind cauza aflata la baza tuturor lucrurilor. Ei diseca intreaga structura a substantei si o descompun pina la energia initiala, identica cu Spiritul. Spiritul este atotpatrunzator; se manifesta in orice lucru. S-a descoperit ca toate elementele chimice, inclusiv Radiul, se reduc la acel element primar - energia originara. Dar aceasta energie, intr-o ultima analiza, nu este o forta oarba, ci una inteligenta. Ea stie ce face. Savantii admit chiar ca exista o anumita forma de electricitate care pare sa stie ce face. Aceasta atotpatrunzatoare energie creatoare din spatele tuturor lucrurilor este constienta de sine, constienta de ceea ce face, stie cum sa faca, si de aceea o numim Spirit sau Dumnezeu. Este ceva atotprezent, atotstiutor si atotputernic, asa cum Il prezinta Biblia crestina.

20. Cind omul incepe sa cuprinda in constiinta lui activitatile oricarui principiu, atunci el incepe sa spuna: Eu sunt Acela. Aceasta inseamna centralizarea autoritatii principiului in omul insusi. EU SINT face mintea sa fie dinamica, in loc sa o lase sa ramina intr-o stare potentiala. Mintea devine dinamica atunci cind ne focalizam gindirea asupra lui Eu Sunt. Acest punct focal este intotdeauna central si din el pornesc comenzile ferme care controleaza si determina intreaga situatie a omului manifestat. Eu Sunt trebuie folosit pentru a indica adevarata stare a omului, ceea ce este el in realitate, si nu ceea ce i se parea lui ca este in forma manifestata. Eu Sunt CEL CE Sunt, ceea ce este intruparea autoritatii determinante a Universului. Dincolo de acest Eu Sunt nu este existenta reala, ci numai iluzie.

21. Acest nume, EU SINT, a fost Dumnezeul lui Moise. El a ramas, dupa milenii, EU SINT. Pentru Hindusi este AUM, care inseamna acelasi lucru. Tot asa, pentru Arieni este AUM. Chinezii il folosesc ca TAO.

22. Asa-numitele pete oarbe din ether, cunoscute din domeniile radio si stiintifice, simbolizeaza cumva petele oarbe din constiinta omeneasca. Undele radio traverseaza direct aceste cimpuri nemagnetice, ca si cum ele n-ar exista. Straturile atmosferice, benzile concentrice ale atmosferei noastre, sunt in miscare. La sol, ele sunt stationare. Cind un cimp nemagnetic se misca peste un cimp magnetic al benzilor noastre concentrice, se creeaza o stare ca de vid. Iar cind un cimp magnetic trece peste un cimp nemagnetic la suprafata pamintului, el trece direct prin celalalt si se pierde. Frecvent, acest fenomen este mai intens noaptea decit ziua. Aceste cimpuri nemagnetice sunt ca si starile statice din constiinta omeneasca, fiind cu atit mai intense, cu cit este mai mare bezna sau ignoranta. Dar radiatiile pozitive ale Spiritualului EU SINT, declararea a ceea ce este omul de fapt, patrund prin aceste cimpuri statice ale constiintei, si este ca si cum acestea nici n-ar exista. Declararea consecventa a realitatilor spirituale cu privire la natura omului si la locul lui in Univers va putea elimina toate aceste cimpuri statice, atit din constiinta omului, cit si din actiunile lui.

23. Mintea Unica nu creeaza continuu noi idei. Ea manifesta idei care au fost create de la inceput, caci Mintea Unica este si a fost intotdeauna Atotstiutoare. Niciodata nu a fost si nici nu va fi mai mult sau mai putin decit EA INSASI. Totul este un proces de reverberare. Este la fel ca si cu undele radio astazi. Acestea plutesc incolo si incoace, sau reverbereaza dintr-un spatiu in altul. Adica, se poate spune, din spatiu in spatiu.

24. Gindirea este, desigur, cea mai puternica dintre toate undele, caci ea are controlul asupra cimpului vibrational al electricitatii si radioului. De fapt, atit cimpul vibratoriu al electricitatii, cit si cel al radioului, se vor izbi si se vor reflecta intotdeauna de cimpul vibratoriu al gindirii. Unda radio urmeaza in atmosfera un traseu fara sa aiba nevoie de ghid. Ea urmeaza un traseu sau o directie reala. Opereaza prin ether. Dar gindirea, din acest punct de vedere, nu calatoreste, caci ea este atotprezenta. Ea este deja acolo, in orice punct la ne-am referi. Impactul gindirii cu electronii este cel care o face sa para ca se misca. Mintea este elementul determinant; gindirea miscindu-se odata cu mintea si lovind electronii, produce orice transformare in planul substantelor manifestate.

25. Ceea ce numim spatiu este, in realitate, Mintea Spirituala Unica. Acesta este Principiul prin care sufletul omenesc, care este replica mintii Spirituale, poate depasi timpul si spatiul, caci in Spirit nu exista timp si spatiu. Aceasta este semnificatia pentru a lasa in tine aceeasi minte care a fost si in Christ. ESTE o stare de unitate completa, existind efectiv intre individ si Sufletul Universal, si ea trebuie sa devina o realitate constientizata de individ. Aceasta este Mintea Universala, mintea conducatoare, functionind prin individ in mod constient. Omul fizic, sau omul constient de sine doar ca o fiinta fizica ce gindeste ca este separata de Dumnezeu, Mintea Unica, si crede ca se misca din loc in loc, de fapt se misca doar in propria sa iluzie, si deci in nefericirea sa. In realitate, el este in si din acea Minte Unica, si traieste, se misca si isi are fiinta in EA. Dintre spusele lui Isus, o mare afirmatie a lui a fost Pacea sa fie cu voi. Ea nu se rosteste niciodata cu voce tare, proiectata de vointa omului, ci la unison cu puterea calma, inteligenta, care vine din sentimentul Unitatii. In ea este cea mai mare siguranta si putere. Am vazut citeva dintre cele mai grozave furtuni invinse de aceasta afirmatie simpla. Tot asa sunt domolite furtunile mintii omenesti, pina ce omul poate simti puterea conducatoare a Mintii Unice.

PENTRU INSTRUCTOR

Paragrafele 1 si 2 dau un bun prilej de a-i demonstra individului ca, atita vreme cit mintea sa este divizata, el si-a pierdut, prin aceasta divizare, simtul puterii si al conducerii. Orice structura poate fi construita numai pornind de la o premiza ferma, si pina cind omul nu ajunge la aceasta premiza, el nu poate reusi in nimic din ceea ce face. Acesta trebuie sa fie ceea ce a spus Isus prin: Il vei sluji pe Domnul Dumnezeul tau, si numai pe El.

Paragraful 3. Acest unic principiu fundamental al Vietii, Dumnezeu, este forta conducatoare si diriguitoare a Universului, si omul nu poate fi altfel decit in legatura cu acest Principiu. Singurul proces care va armoniza fiinta omului este o realiniere a intregii sale naturi la faptele din care el a provenit.

Paragraful 4. Omul insusi a atribuit putere lumii exterioare, caci acolo nu exista putere de la inceput, si nu a fost nici atunci cind el insusi i-a conferit-o. Aceasta putere ramine tot in el insusi, si ceea ce pare a fi putere in mediul inconjurator sau in orice lucru exterior, este propriul sau EU SINT, identitatea sa centrala, dar cu pervertirea puterii dinlauntrul lui. Puterea este intotdeauna in om, si ea lucreaza conform directiei care i-a fost data. Dar in spatele tuturor acestora se afla forta conducatoare a Universului, si ceea ce eu sunt, ca individ, trebuie sa fie una cu EU SINT cel universal. Trebuie sa existe un acord perfect intre cauza si efect, caci miscarea cauzei este viata efectului.

Paragrafele 5, 6 si 7 pot fi extinse in aceeasi directie, si lectia lor poate fi de un imens ajutor pentru orice individ. Nimic altceva nu concorda atit de complet cu adevaratul mesaj pe care Christ a incercat sa-l aduca lumii, ca acesta. Lucruri mai mari decit acestea veti face reprezinta estimarea Sa pentru capacitatea potentiala a omului.

Paragrafele 8 si 9. Din aceste doua paragrafe poate fi dezvoltata cea mai utila lectie si cea mai eliberatoare metoda practica. Incercarea insistenta de a forta gindirea in planul manifestarii este o sarcina fara sperante. Este distructiva pentru cel care o practica. Calea spre eliberare este acceptarea Puterii Universale, o emisie centrala, creatoare, care a produs cerul si pamintul ca o manifestare deja completa in sine, si care este realitatea implicita care se afla indaratul oricarei idei constructive a omului.

Paragraful 10 arata metoda asa-zisei demonstratii care consta, in ultima analiza, in iesirea din sentimentul nostru de nedesavirsire si de imperfectiune, pentru a accepta Faptele.

Paragraful 11 arata mai limpede ce se intimpla in chestiunea rezultatelor manifestate. Solutia intregii chestiuni este o eliberare a mintii de orice dualitate.

Paragraful 12 este o dezvoltare a aceleiasi idei.

Paragrafele 13, 14 si 15 le intaresc pe cele precedente.

Paragraful 16. Oare nu putem, odata pentru totdeauna, sa limpezim faptul ca diferitele minti, cum le numim, nu reprezinta decit diferente in gindire? Mintea, funnctionind ca ceea ce numim noi minte, este aceeasi capacitate spirituala din om, functionind la cel mai scazut nivel al sau prin pervertirea ei la scopuri inferioare. Atunci cind omul gindeste cu gindurile lui Dumnezeu, mintea lui este spiritualizata sau functioneaza in adevaratul ei domeniu, cel al gindurilor lui Dumnezeu, gindind asa cum gindeste Dumnezeu sau, mai precis, cunoscind ceea ce cunoaste Dumnezeu. Mintea umana gindeste; Mintea Divina CUNOASTE.

Paragrafele 17, 18 si 19 dau o excelenta ocazie de a dezvolta aceasta idee si de a ajunge la ideea ca omul nu traieste cu adevarat pina ce nu functioneaza constient in armonie cu sursa sa.

Paragrafele 20 si 21. Adevarata utilizare a lui EU SINT este de a mentine identitatea originara a omului in si cu sursa sa, nepermitindu-i sa se coboare prin includerea in finnta sa a ceea ce el nu este. Omul nu este experientele sale. El este ceea ce ESTE. Experientele cu ceea ce ar fi mai putin decit el insusi nu trebuie admise niciodata in estimarea sinelui sau. Intotdeauna eu sunt ceea ce EU SINT IN SPIRIT, nu ceea ce par a fi in experiente, sau in ceea ce am trait in aceasta lume. Indiferent prin ce am trecut sau par sa trec, eu ramin ceea ce sunt la origine, Chipul si Asemanarea lui Dumnezeu.

Paragraful 22 arata influenta larga a adevarului spiritual, prin transcenderea oricarui simt al limitarii. Spiritul nu tine cont de rau, pierdere, lipsa, saracie, boala. Acestea sunt doar pete oarbe in constiinta omeneasca. Pentru mintea care CUNOASTE, asemenea lucruri nu exista, si ea merge inainte cu ceea ce cunoaste si ESTE.

Paragraful 23. Mintea care este Dumnezeu este aceeasi, ieri ca si intotdeauna. Ceea ce pare a fi o idee noua, nu este decit descoperirea, de catre noi, a ceea ce a fost intotdeauna. Vindecarile si asa-numitele demonstratii nu aduc nimic in existenta, ci sunt doar treziri la acea stare care in realitate intotdeauna a predominat.

Paragraful 24. Asa-numita putere a gindului, nu este a gindului. Gindul este doar cel care transporta puterea. Puterea este in Spirit, iar gindirea transporta sau poarta puterea numai in masura in care se conformeaza standardelor si scopurilor care actioneaza in Spirit. Cuvintele mele sunt Spirit, spunea Isus, intelegind ca spusele Sale se conformau cu precizie conducerii Universale pe care El o numea Vointa lui Dumnezeu.

Paragrafele 25 si 26 prezinta ca o parte integranta a spatiului infinit, si nu ca pe o fiinta izolata printre forme izolate. UN acelasi spirit ne boteaza intr-UN acelasi trup. Sa ne gasim pacea in aceasta unitate eterna a tuturor lucrurilor, aceasta este atitudinea noastra plina de putere, unde orice iluzie contrara este dizolvata in pacea si linistea iluminarii.